عمر بن الخطّاب ، فلم يجده أنبت ، فقال : لو أنبتَّ الشعرَ لجلدتُك ( 1 ) . مسألة 399 : ولا اعتبار بشعر الإبط عندنا . وللشافعي وجهان ، هذا أصحّهما ؛ إذ لو كان معتبراً في البلوغ ، لما كشفوا عن المؤتزر ؛ لحصول الغرض من غير كشف العورة . والثاني : أنّه نبات كنبات شعر العانة ؛ لأنّ إنبات العانة يقع في أوّل تحريك الطبيعة في الشهوة ، ونبات الإبط يتراخى عن البلوغ في الغالب ، فكان أولى بالدلالة على حصول البلوغ ( 2 ) . وأمّا نبات اللحية والشارب فإنّه أيضاً لا أثر لهما في البلوغ ، وهو أحد وجهي الشافعيّة . والثاني : أنّهما يلحقان بشعر العانة ( 3 ) . وبعض الشافعيّة ألحق شعر الإبط بشعر العانة ، ولم يلحق اللحية والشارب بالعانة ( 4 ) . وأمّا ثقل الصوت ونهود الثدي ونتوء طرف الحلقوم وانفراق الأرنبة فلا أثر له ، كما لا أثر لاخضرار الشارب ، وهو أحد قولي الشافعيّة ( 5 ) . والثاني : أنّه ملحق بشعر العانة ( 6 ) . ولا بأس به عندي بناءً على العادة القاضية بتأخّر ذلك عن البلوغ .

--> ( 1 ) المهذّب - للشيرازي - 1 : 338 ، المغني 4 : 556 - 557 ، الشرح الكبير 4 : 557 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 70 ، وفيها : " لحددتك " بدل " لجلدتك " . ونحوه في سنن البيهقي 6 : 58 . ( 2 و 3 ) العزيز شرح الوجيز 5 : 70 ، روضة الطالبين 3 : 412 . ( 4 ) التهذيب - للبغوي - 4 : 134 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 70 - 71 ، روضة الطالبين 3 : 412 . ( 5 و 6 ) العزيز شرح الوجيز 5 : 71 ، روضة الطالبين 3 : 413 .